这整的又是扇情，又是悲剧的，整小年青还好点，我们都过了那样的岁月了，
试问如果柔接受了秋，那么置柔的爱人于何境地。如果柔确实生活在水深火热与婚姻的不幸之中得话
秋的举动尚可理解，如果只是为爱而爱，就好比“为艺术而艺术”一样荒谬。
其实，我们看琼瑶的《雪珂》就是和这个故事差不多的，比较这两个形异神似的言情作品，优劣昭然。我们拿其中的男主角和武侠名家金庸的《白马啸西风》中的李文秀比较，人格、人品的高下更是不言自明。
很明显，言情艺术的上下优劣不只是情的死去活来，更有理性的参与，这个理和情一样高洁，都是以人为本的。
我们可以这样理解这个“理”，它和那些科学的真理，自然的规律一样存在，应该说这个理是人文科学中的真理。
这正是“发乎情，止乎礼”要义啊！
对于好的言情作品我们也常套用孔子的话，说它“乐而不淫”，说它“哀而不伤”。
我们知道在中国封建统治最残酷的时期不是狼烟战火、民不聊生的时期，而是封建思想禁锢最严重的时期，这个时期应该就是宋元明清了，无怪乎有的专家学者把这个时期认为是“中国真正的封建统治时期”。当时的封建卫道者同样提出了一种被歪曲的儒家思想，用来禁锢人民，叫”存天理，灭人欲“，很显然，他存的是统治者的天理，灭的是人民大众的欲望。我们看他是不是走了另一个极端，而且走的非常极端，就是要理不要情了。是和我们现在社会提倡的以人为本截然相反的。
所以，在优秀的艺术里很少只是言情，只是说理的。我们看以情见长的作品，我们不能只是情啊爱啊什么的，我们之所以感动是因为我们认同情中散发的那种理性的光辉。